. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> مدرك الأشجعي ، فمن رجال مسلم . هشيم : هو ابن بشير . حصين : هو ابن عبد الرحمن السلمي أبو الهذيل الكوفي ، وعبد الرحمن بن يزيد : هو ابن قيس النخعي . وأخرجه مسلم ( 1283 ) ( 270 ) ، والبيهقي في " السنن " 112 / 5 من طريق هشيم بن بشير ، بهذا الإسناد . وأخرجه مسلم أيضاً ( 1283 ) ( 269 ) و ( 271 ) ، والنسائي في " الكبرى " ( 4053 ) ، وفي " المجتبى " 265 / 5 ، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " 225 / 2 ، من طريقين عن حصين ، به . وأخرجه الطحاوي في " شرح معاني الآثار " 225 / 2 من طريق شعبة ، عن الحكم بن عتيبة ، عن إبراهيم بن يزيد النخعي ، عن عبد الرحمن بن يزيد ، به . وأخرجه مطولًا البخاري ( 1683 ) من طريق أبي إسحاق السبيعي ، عن عبد الرحمن بن يزيد ، قال : خرجنا مع عبد اللَّه رضي اللَّه عنه إلى مكة ، ثم قدمنا جَمْعاً . . . فلم يزل يلبي حتى رمى جمرة العقبة يوم النحر . وأخرجه ابن أبي شيبة 270 / 1 / 4 من طريق إبراهيم ، عن علقمةَ والأسود ، عن ابن مسعود أنه كان لا يقطع التلبية حتى يرمي جمرة العقبة . وأخرجه ابن أبي شيبة أيضاً 270 / 1 / 4 و 271 ، والطبراني في " الكبير " ( 9205 ) من طرق عن عامر بن شقيق ، عن أبي وائل ، عن ابن مسعو أنه لبى حتى رمى جمرة العقبة ، وقطع بأولِ حصاة . وسيأتي بالأرقام ( 3739 ) و ( 3691 ) و ( 3976 ) . وفي الباب : عن ابن عباس تقدم برقم ( 1860 ) و ( 2564 ) و ( 3199 ) . وعن الفضل بن عباس عند البخاري ( 1685 ) ، ومسلم ( 1281 ) ( 266 ) و ( 267 ) ، سلف برقم ( 1791 ) و ( 1792 ) و ( 1793 ) وغيرها . وقوله : أعرابي هذا ؟ ! قال السندي : أي يلبي جهلًا . . . وهذا يدل على أنهم تركوا السنة بحيث زعموا أن السنة خلافه ، وأن فاعله جاهل بالسنة . وقوله : أنسي الناس : أي السنةَ حتى أنكروا على فاعلها ، أم ضلوا ، فاتخذوا